하찮은 깨달음 · 오늘의 깨달음
목적성

'너 아니어도 할 사람 많아' — 그런데 그 자리는, 원래 누구여도 됐을까요?

일하다가 이런 말, 한 번쯤 들어 보셨을 겁니다. '너 아니어도 할 사람 많아.' 큰일도 아니라는 듯 툭 지나가는 한마디죠. 혹시, 익숙한 장면 아니신가요?

그런데 이 장면을 잠깐 다르게 봐볼게요. 그 말이 아픈 건, 정말로 나를 대신할 사람이 있어서가 아닙니다. 사람을 '언제든 갈아 끼울 수 있는 기능'으로 보는 셈법 자체가, 거기 있던 한 사람을 통째로 빠뜨리기 때문입니다. 칸트는 이걸 '목적의 정식'이라고 불렀습니다 — 사람을 어떤 목적을 위한 도구로'만' 다루지 말고, 그 자체로 목적인 존재로 대하라는 겁니다. 말한 사람이 못돼서가 아니라, 그 자리를 채우는 시스템엔 '이 일을 할 수 있는 사람'을 적는 칸은 있어도 '왜 하필 이 사람이었는가'를 적는 칸이 없는 거죠. 자리는 바꿀 수 있어도, 거기 있던 한 사람은 원래 누구로도 대신되지 않습니다.

저도 어제까진 그 말을 그냥 흘려들었습니다. 그런데 한번 이렇게 다시 보기 시작하니까, 안 보이던 게 보이더라고요. 오늘 하루, 누군가를 '아무나'로 스쳐 지났거나 제가 '아무나'로 스쳐졌던 장면이 있었는지, 잠깐 낯설게 다시 봐보세요.

오늘의 시선 — 임마누엘 칸트(Immanuel Kant): 목적의 정식(인간성의 정식) · 사람을 어떤 목적을 위한 도구로'만' 다루지 말고, 그 자체로 목적인 존재로 대하라는 칸트의 도덕 원칙입니다.

이 시선을 더 들여다보고 싶다면

도덕형이상학 정초 (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) · 임마누엘 칸트 · 1785

도덕의 근거를 결과가 아니라 '사람을 사람으로 대하는 원칙'에서 찾으려 한, 얇지만 단단한 책입니다.

누군가를 '교체 가능한 기능'으로 볼 때 우리가 정확히 무엇을 빠뜨리는지, 이 책의 '목적의 정식' 한 문장이 또렷이 짚어 줍니다.

PPAI Lab · 게임 소개
BuddyDrop

친구랑 통화하면서 같이 블록을 떨어뜨리는 듀얼 블록 게임. 둘이 한 화면, 한 통화.

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오늘의 질문

오늘 누군가가 나에게, 혹은 내가 누군가에게 '갈아 끼울 수 있는 자리'였던 순간은 없었을까요?

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